在當前健康飲食的潮流中，現切水果拼盤以其新鮮、營養和美味，成為各種活動中不可或缺的一部分。
綠之果物專注於提供高品質的現切水果拼盤，我們的現切水果拼盤以新鮮的當季水果為主，經過精心挑選和處理，確保每一口都保留了最佳的風味。選擇我們的水果拼盤，讓您的賓客在享受美味的同時，也能獲得新鮮的保障。
現切水果拼盤美味的多樣性
我們的水果拼盤精心挑選當季的新鮮水果，確保每一口都帶來最純粹的自然風味。無論是清爽的葡萄、酸甜的奇異果，還是香甜的芒果，您可以與我們客服人員溝通想要的水果種類，讓您和您的賓客都能吃到最符合的活動的主題水果。
精心的擺盤設計不僅能夠吸引賓客的目光，還能為整體的用餐氛圍增添一份愉悅感。想像一下，當賓客們在交流時，看到這樣一盤色彩繽紛的水果，整個聚會的氛圍也因此變得更加輕鬆和愉快。
各類型派對服務
在您的派對上，我們的水果拼盤將成為亮眼的焦點！無論是生日派對、婚禮還是家庭聚會，綠之果物都能根據您的主題和需求量身定制水果拼盤。
我們的專業團隊會提供精緻的擺盤設計，讓您的派對增添一份清新與活力，讓賓客們在享受美味的同時，感受到滿滿的祝福和快樂。
各大酒店大量訂購服務
我們理解酒店對於食品品質和服務的高要求，因此綠之果物提供的現切水果拼盤將為您的酒店餐飲服務增添極大的價值。
我們的團隊將根據酒店的風格和客人的需求，精心設計水果拼盤，保證每一份產品都新鮮、美觀，讓您的客人印象深刻，提升酒店的服務質量和滿意度。可小量訂製，提高您的出餐速度，讓客戶更滿意您的服務品質。
KTV大量訂購服務
在KTV的歡樂氛圍中，綠之果物的現切水果拼盤將是絕佳的美味伴侶！我們能夠為您的KTV量身定制水果拼盤，無論是小型包廂還是大型派對，我們都可以提供新鮮、精美的水果切盤，讓您的顧客在唱歌之餘，享受健康美味的點心，讓每一個夜晚都更加難忘。
PUB精緻化外送服務
對於PUB來說，提供新鮮的水果選擇可以為您的顧客帶來更好的用餐體驗。
綠之果物的水果拼盤不僅能增加您的菜單多樣性，還能吸引那些尋求健康飲食的顧客。
我們的團隊將根據PUB的主題和客戶的需求，設計出符合您風格的水果拼盤，讓每一位顧客都能在愉悅的氛圍中享受清新、美味的水果。我們也能夠提供各項水果批發服務，讓你拿到更加物美價廉的水果。
外燴公司服務
綠之果物非常適合外燴公司合作，我們能夠提供大量的水果拼盤，滿足各種活動的需求。
無論是公司會議、展覽會還是各類社交活動，我們的專業服務團隊將確保水果的新鮮度與美觀，為您的外燴菜單增添一份清新的選擇。讓您無需擔心準備工作，專注於為客戶提供最佳的服務和體驗。
現切水果盒：健康美味的便捷選擇
綠之果物的現切水果盒更將新鮮、營養的水果輕鬆帶到您的身邊。每一盒水果均由專業團隊精心挑選，選用當季最新鮮的水果，並即時切片包裝，確保每一口都充滿原汁原味的自然風味。
無論是在辦公室享用午餐、家中與家人共享，或是作為聚會上的清新點心，我們的現切水果盒都能滿足您對健康美味的需求。
這份便捷的水果盒不僅色彩斑斕，令人垂涎，更富含豐富的維生素和纖維，助您保持活力與健康。無論是清爽的西瓜、香甜的鳳梨，還是多汁的草莓，每一種水果都是大自然的贈禮，為您的生活增添一份甜蜜與幸福。
選擇我們的現切水果盒，讓健康和美味隨時隨地陪伴您，讓每一天都充滿活力吧！
聯繫方式： LINE：https://lin.ee/RdTu5Ut
官網：https://www.thegreenfruits.com/pages/fruitboxs
客服專線：(02) 2693-1118
新莊外燴活動的現切水果盒如果您正在為即將到來的活動、聚會或商務場合尋找一種既健康又美味的餐點選擇，那麼綠之果物的水果切盤將是您的理想解決方案。我們以新鮮、優質的當季水果為基礎，精心挑選並經由專業手藝切片，為您打造出色彩繽紛、口感豐富的水果拼盤。這不僅僅是美味的享受，更是一種健康的選擇，能為您的賓客帶來滿滿的驚喜與滿足。
綠之果物的水果切盤注重每一個細節，從水果的品質到擺盤的設計，力求每一份水果切盤都能展現出高端的視覺效果。無論是多汁的西瓜、香甜的鳳梨，還是清爽的奇異果和豐盈的草莓，我們的水果切盤都能滿足不同口味的需求，賓客享受各式水果的美味
我們了解不同活動的需求，因此提供靈活的訂製服務，無論是公司會議、派對聚會、酒店餐飲、KTV包廂或是外燴活動，我們都能根據您的預算和要求，量身訂製專屬的水果切盤方案。這意味著，無論是小型聚會還是大型宴會，綠之果物都能為您提供高品質、便捷且具吸引力的餐飲解決方案。從清爽的夏日派對到高端的商務活動，綠之果物的水果切盤都是健康與品味的完美結合。
此外，我們的配送服務也是您的最佳選擇。我們確保每一份水果切盤在新鮮狀態下送達，讓您無需為活動中的餐飲準備而煩惱。選擇綠之果物，讓我們為您分擔餐飲準備的壓力，讓您的活動更流暢、更成功。
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清明時節，為什么天降雨水，那是對逝去親人們的綿綿思念嗎？ 有多少雨水紛紛的清明節，都與媽媽有關？ 又是一年清明節。媽媽在城里又開始眺望了，她佝僂的身體伏在陽臺上，望著朦朧的天空，望著雨水淅瀝的大地，她在望什么呢？ 媽媽在望故鄉。那年，清明還沒來到山里，村莊里便春雨紛紛了。村莊四周，是滿山滿坡的油菜花，我家白墻青瓦的院子，鑲嵌在一幅金色的油畫里，蒸騰著濕潤的水汽。 清明到來的日子，我媽顯得小心翼翼，她有一些局促不安，有一種莫名的焦躁和興奮。她說，娃，清明到了，小孩子不要亂說話。在屋頂上的漫天雨聲里，我聽見她在房屋里對我爸說，清明就要來了，你把房前屋后都打掃一下，祖輩們也要回來看看了。 清明時節，村莊山梁上，四處鞭炮聲響起，四處是白紙煙塵翻飛。那是村莊里一家又一家人，在祖輩親人們的墳前祭祀。清明，就是這樣一個天上小雨和人間清淚滴答的日子。清明前夕，我媽就開始忙碌起來，一年之中的這個日子，她特看重，因為我媽相信，清明了，那些逝去的親人們，都要回來看看活著的人。 清明前的一天，我媽對家里人說，昨天晚上，她又夢見了一些親人。在夢里，我的外婆在給她梳頭，我的外公給她抓了一大把花生。 我媽老家，在長江邊上，那里的沙地，盛產花生。我媽結婚時，我的舅舅就是背著一背篼花生，乘船，再步行了幾十公里地，把花生作為賀禮送來的。我媽16歲那年，外公外婆早已經離世，她一個人梳著小辮子，流落到了這個村莊，認識了我爸。 清明來了，我媽更想我的外公外婆了。我媽一直覺得，外公外婆在那邊生活得不是太幸福。所以，她就要在這樣一個節日里，給外公外婆燒去一些冥幣。 我9歲那年的清明節，春雨如牛毛，我媽殺了一只雞，用木盤端上雞湯，讓我拿著香燭和紙錢，到山梁上祖輩墳前祭祀。我媽跪在幾個祖輩墳前，燒香磕頭和禱告。我媽嘴里喃喃有詞，嘰嘰咕咕。我終于聽清了一句話，我媽說，老輩保佑啊，保佑娃娃們平安無事。后來，我媽把木盤托起，跪在地上，朝長江方向遙拜。我媽吩咐，娃，你也跪下來，給你外公外婆磕頭。正當我媽燒冥幣時，我卻忍不住嘴饞，仰起脖子，把一大碗雞湯一飲而盡。 “啪！”我媽撲過來，氣憤地給了我一耳光。我媽嗚咽著跪下，嘴里不停地喃喃，求先輩們原諒和寬恕小孩的無禮。回到家后，我媽才摟著我說：“娃，剛才那一耳光，打痛了吧……” 我18歲那年的清明節，正好是星期日，還有三個月就要參加高考了。我媽說，娃，我陪你，一定要到外公外婆墳前磕個頭，求他們保佑你考上大學。買了香燭冥幣，我和媽乘船后再徒步十多公里，到外公外婆墳前時，已是春雨迷蒙的下午。我頭一次跪在外公外婆墳前再三禱告，讓他們保佑我順利考上大學。我還許愿，考上大學后，我一定買一個豬頭來祭奠。我看見我媽，在墳頭前下跪落淚。 那一年，我高考落榜了。我媽見了我的頭一句話就是：娃，那一年你不該把雞湯在墳前喝了。 我在城里工作十五年后，我媽也來到城里。每年清明，她就要堅持回老家去祖輩墳前祭拜。她說，清明節，這樣一個節日，一定要去看看他們。 而今，清明節已經成為一個法定假日來加以紀念。 我媽的清明節，是她對逝去親人們的深深緬懷，也是對她最愛的孩子春雨淅瀝般的滋潤。媽，清明節，我想對您說，幸福健康，歲月清明。 >>>更多美文：情感日志
翻看著日歷，方知道寒露已經過去了五天，霜降還有幾日，但連續幾天的小雨和寒風著實使我感覺到冬季已被憨實在心里了。入夜，月影橫斜，窗戶縫隙中竄進幾絲絲寒意，秋風已是起了，秋水泱泱，半輪新月在烏云里飄移隱現，城市的喧囂終于沉睡了，遠處一憧憧淺灰色般的水泥森林大廈在霓虹燈的閃爍下，靜靜地顯出一種朦朧的禿廢之美。此刻，我則靜靜地坐在電腦桌前，享受著夜晚極致的寧靜和孤獨。這正如《百年孤獨》的作者馬爾克斯所說：‘生命中曾經有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還’。 面對一輩子的復雜，只有書桌上的茶杯熱氣和手中的香煙在燃燒著夜晚的寂寞，寂寞又延續著我腦海里的孤獨。它給了我思緒萬千的權利，我用一杯水的單純，從光陰深處，把歲月中一朝一夕極為稔熟的人生劫數和事件，用文字記錄出曾經稀薄的憂傷。 我并非喜歡重復過去那些酸楚灰心的事，只是今晚的孤獨中，陰沉的天空和半彎的月亮所揉發出的那種情緒觸發我對；“社教”和“文革”中關于對待所謂家庭出身不好的干部和知識分子的政策的感觸和困惑。 為此，有必要將1968年9月21日《解放日報》上刊登的《給出路的政策是無產階級政策》摘錄如下；無產階級的政策歷來是：第一，注意階級成分；第二，唯成分論；第三，重在政治表現。這種‘劃分階級成分’的特定指稱，帶有彼時鮮明的時代特點和復雜的、不易為后世所理解的感性意義。特別是‘重在政治表現’的節點落實到位上仍有它的許多局限性？讓經歷過的這代人扼腕唏噓。 當時“有成分論，不唯成分論，重在表現”，是“文革”期間耳熟能詳的國家政策。但在社會生活的實際層面，“有成分論”是社會現實，“不唯成分論”則是一句空話，唯成分論成為那個時期主導國人社會生活的主要政策方針。 基于唯成分論，社會上有很多指稱“另類族群”的名詞，如今我仍能背誦出；“四類分子”、“五類分子”、“二十一種人”。最后一詞涵蓋范圍最大，首先見于1967年發布的“公安六條”。鑒于上述定義，這足以讓我這個舊知識分子家庭出生的子女總感自慚形穢，非常恐懼。每當出門或是宿舍外看天的時候，我就不喜歡再說話了。每當我說話的時候我卻不敢再看天。我拼命抓住‘重在政治表現’這句救命稻草的話，漂浮在階級斗爭的漩渦里掙扎。這種掙扎固定了我的話語，回想起來，我在寫它時，有一種順便而議，隨筆而流，百感叢生，愀然不樂之感。 那時，在社會生活中，家庭出身、個人成分決定個人的社會屬性和生活方式，甚至生存權。紅五類子女比其他階級、階層出身的子女處于更優勝的社會主流地位，不但在正式的公眾生活中占據著核心位置，即使在非正式的人際交往里，都擁有更多話語權。 而黑五類或黑七類子女在入團入黨、畢業分配、招工、參軍、提干戀愛和婚姻等方面都受到歧視，甚至連生活都會舉步維艱，命途多舛、造化弄人成了那個年代我身后的影子。 我能理解人生中許多苦楚，也嘗過年代對我的偏心，亦覺得，曾經兒時和青年時機的伙伴關系之所以終結，究其根本，是我都看清了，那條從前微弱但后來寬深的階級成分劃分和意識形態和社會觀念的深溝。 已過甲子之年，按理，早已過了過分關注外貌、年齡、職業和過去的一些坎坎坷坷，但是在我每一次年齡階段的尋常中，因為創傷貼在心里，偶爾還是會有種歲月的疑惑和滄桑感，可傷感襲來，仿佛快要窒息了。好累，心累。而最為直接的，就是令人聯想起曾經拒絕和批判視野中的蹉跎歲月，尤其是“文革”時代的夢魘年代。 還是童年、少年時代，小學尚未畢業，階級成分的劃分“如火如荼”，知識分子家庭出生的我似乎就變成了一片狼藉。周圍，被窺視、被竊竊私語，訕笑所充塞的政治空間里讓我無所遁形。 在此，有必要將‘劃分階級成份’做一個簡單介紹；【劃分階級成份】是土改運動的一項重要內容。即1950年8月20日，政務院公布《關于劃分農村階級成份的決定》，全國農村全部開始劃分階級成份。按規定，凡占有土地、自己不勞動而靠剝削為生的為地主。其主要剝削方式是收取地租，占有或租人土地、有比較優良的生產工具及活動資本，參加小部分勞動但主要以剝削雇傭勞動為生的為富農。占有或租人土地、有相當工具、直接從事勞動并以此為生的是中農。租人土地來耕作、有不完全工具、受地主、受農剝削的是貧農。全無土地和工具、主要以出賣勞動力為生的是工人（含雇農）。同時，《決定》規定：18歲以下的少年和在校青年學生，一般不劃成份，只劃分家庭出身；地主、富農在土改后服從法令，努力生產，沒有反動行為連續5年與3年以上者，可按有關程序改劃成份。 終上所述，成分的劃分即把所有的富人，不管其道德高低，善 惡與否，都劃分為地、富、反、壞、右；把所有的窮人，也不論其道德高低善惡怎樣，一律劃分為工人、城市貧民、貧農、下中農。劃分的結果是兩極分化？出生好的即所謂‘紅五類’。從此，頭頂上戴上了一頂家庭出身“好”的光環。而地主、資本家、富農則截然相反，從此頭頂一頂“出身不好”的‘黑五類’帽子被重重地壓在心理上。 舊知識分子家庭出生的我，其父母親能接受高等教育肯定家中有其財力支持，而有財力必定是地主、資本家之類。但我是生長在紅旗下，接受的是共產主義教育，聽黨的話，思想上一片拳拳愛國愛黨之情，真心擁抱社會主義社會。多少次，我仰慕‘紅領巾’而低頭不語，看著‘紅衛兵’臂章卻羨慕不已，閃光的團徽上淌著我的眼淚，黨員的身份更是遙不可及。參軍、讀書、招工都被拒之門外。此后，我只能充塞在被排斥的環境之中而黯然傷神。于是，我靈魂般禱告，祈求寬恕帶有舊階級烙印的痕跡不要跟隨。然而，昨日的社會沉淪于宿舍、學校少年時代的伙伴們，卻面面相覷依舊彼此充滿了成分劃分的仇恨而表面廝守，背地里卻被指指點點，房門口被人貼上了父親被楸斗掛牌的照片，一句‘你屋里被抄過家’的話，頓時讓我腎上腺素猛增，心跳與血液流動加速，然后啞然失色，并悄悄的收起年少頑皮打架的習性而沉默寡言。 不久，‘處易備猝’的事件還是接二連三洶涌般涌來，最終沖垮我年少惴惴不安堆起的心理防線，事情，變得比《1968》年時被‘抄過家’還要糟糕。父親被打成舊知識分子、反動軍官、逃亡地主關押在單位豬棚里，工資也被扣發，母親的命運也好不到那里去，兩個姐姐被下放到農村插隊落戶。家里只剩下我和哥哥兩人，每個星期一元錢的伙食費成了我們全部的生活費用開支，就連走路、說話我都得小心翼翼，一不小心就生怕被別人抓住把柄上綱上線。記得有一次去附二醫院掛號，出門后看見廁所旁圍了許多人，后聽說是此地出現了‘反動標語’，為避嫌，于是我馬上繞道走開，離了這是非之地。即使平常講話，也得非常小心，必須在前面加個定語，比喻說‘天氣’變化，你得說；今天天氣會變，而不能說‘會變天嗒’，否則就會厄運當頭，叫你吃不了兜著走。 自從父親被關和‘抄家’以后，我總是非常小心謹慎以至達到害怕不安的程度，年少的心靈里有種崩潰的感覺。懵懂之年竟要與政治運動的邂逅到再遭遇人性丑陋之間的演變。這一切，讓我措手不及，我抬頭看著天空，再環顧四周，兒時出生好的伙伴有的都帶了紅小兵、紅衛兵符號，年紀大一些的進了工廠甚至參了軍，而他們的家長都是工人駐校‘宣傳隊’的掌權代表，就連他們在宿舍走廊上走路的聲音都帶著趾高氣揚的響聲，而我已是萬念俱灰，只能放棄，涂白夢幻的記憶。就連自己身邊的母親也被集中到河西‘毛澤東思想宣傳隊’去學習而咫尺天涯。我也只悄悄地能躲在父母被隔離的日子里偷偷地哭泣。 1972年，初中畢業后，16歲便下農村去當了知青。為了“將功贖罪”，我將從沒干過苦力活的身體拼了性命式的圖表現，挑比別人更多的土，扛比別人更重的東西，比別人出更多的工，連我回城的鑒定表上記載的（一到十月份出工為286天）。我所做的這一切，無非是想得到靈魂的救贖。雖然有時候意識處在垮掉的邊緣上，但我仍然咬牙挺住體力勞動的摧殘。最令我難以忍受的，還是政治上的歧視，精神上的孤獨，文化知識的缺乏。 透過那些歲月的真實感受，我感覺自己每走一步都是負重而行，青春還沒來得極回眸，卻被雨打風吹零落去。歷史在身上鞭打出深深的傷口，折射出那個時代對人性欲望和需求的扭曲及壓制。我懂的了幸存的可貴，知道只有親身經歷了苦難，才會懂得不讓苦難重來是多么重要，才會知道當時社會太多的顛倒黑白和人性隨波逐流的墮落。 其實，在輸給家庭出身的流年里，我已經完完全全褪去了年少的懵懂，脫去了青澀的朦朧。在勞動的改造中，意想已把舊知識分子出生的烙印放在靈魂煉獄中得到了徹底的凈化，仿佛間，自己就是一個地地道道的社會主義青年農民形象。說實話，三年的知青生活，數年的世界觀改造，還是不適應階級‘成分劃分’的巨大壓力，一次次出色表現，一次次信心飽滿，卻又一次次落入不受信任失敗的幽幽深谷。我望著自己入團申請表格的‘泥牛入海無消息’，盼望著想當兵入伍填寫的血書，都被滿目紅叉的‘成分不合格’而拋棄，年代的敏感性在此被展現的淋漓盡致。這種無情的委屈，一個個像要張牙舞爪地沖來，闖入我的心扉，將我的自信心一點點的啃噬。 可即便迷茫尷尬，我整個年代里所遭遇的‘有成分論、不唯成分論、重在政治表現’的承若都因‘成分劃分’變得富含深意。究其因，無非是打上了舊階級烙印的人，由此而產生到很難或者根本不會被信任，落實到我整個生活背景中卻是永恒。所以很難把它從歷史中剝離出來了，而且發覺它們勢不可擋，以至于我自己漸漸產生了認同，漸漸成為我當時最為悲切和沮喪。 還是那年的深冬，冰雪覆蓋了整個山峰，坐在清冷的冬日下，默默泣然，想起自己的家庭出生，不由得搖頭哀嘆，發現日常生活背后的還是一群群飄忽不定的‘唯成分論、血統論盛行形式’的幽魂，或者說我的一切前途，都被帶有封建時代的賤籍的翻版而堵死。不管我再怎樣圖表現，再怎樣洗滌自己的靈魂，成份論政策的實行，限制出生不好之青年進入社會上升通道，并持續了一代人的時間。 尼采說過；極度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此種痛苦，才強迫我們大徹大悟。回歸于當下，人變得成熟、自覺以后，逐漸會意識到人生其實從來不曾離開過磨難而只眷顧自己。無論是我的出生、我的成長、我的相愛還是我成功失敗，直到最后的最后，苦難猶如影子一樣存在于我生命的一隅。我想，生命中，許多人都經歷過異樣的磨難，只是用自己的方式想盡辦法去抵御或者去面對，最后甚至可能還會延續自己的說不清的煩惱。也許，苦難是造化對生命的詛咒，只有理解與包容才是化解的唯一出路。 推此及彼，當我再回首時，沉淀的不只是記憶。那些慘烈如風的往事，那些不堪回首的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。悲欣交集，人生之感悟。當一個人擁有了足夠的生活閱歷時，就能看得慣一切事件，以及一切人與事的奇葩，包括更詭異的狀況，也能淡定聽、看、觸摸，不是麻木了，而是善于理性與平靜。 話說回來，注重出身本來就是這個社會的常態，好歹建國以后的出身論是按照階級而非具體家庭成員來判定，已經算是一種嘗試，如果只是（當事者或是其本人）戴上這頂帽子也就罷了，任其‘自作自受’，然而，可怕的是他們整個家庭尤其是子孫后代卻要為這頂帽子“負責”到底。并且從娘胎里呱呱一墜地，“地富子女”、“地富出身”的緊箍咒已經牢牢地套在我們的頭上了，閃著“階級火花”的烙鐵就在我們身上烙下了一道不可磨滅的痕跡，我們從開始上學的那一天起，入學登記表上“家庭出身”一欄就已經注明了自己的身份，注定了我們和其他的孩子不一樣；“地富出身”也將隨著我們的逐漸懂事而日加嚴重地在我們的心靈上投下愈來愈大愈來愈重的陰影；而在以后的升學、招工、招兵、提干、結婚戀愛等方面更是困難重重，“家庭出身”欄中將永遠世襲著我們父輩祖輩的“身份”，不管我們走到哪里，這頂鐵“帽子”（檔案）將跟到哪里；也不管我們有“辜”也罷，無“辜”也好，只要自己的出生撞上階級斗爭成分純潔的平臺上加霜，平臺爆雷之后，我就只能處在惶恐與煎熬之中了。 歷史總是被人寫錯，因此總是需要重寫。實踐證明過去‘成分劃分論’的政策并不成功，它的終結，掀開了新的一頁。這一頁翻得太艱難，太痛苦，太波折，太沉重了。因此我想，那時之所以重視‘成分劃分’是當時的時代背景所造成的，但是過于重視就會造成偏激，極端化。從1950年到1979年，我們國家的所有人，一生下來就被定有階級成分，影響了幾代人的命運。中國改革開放以后，對文化大革命進行了全面的否定，家庭出身的概念逐漸淡漠，"黑五類"這一政治用語也不再使用。中央給地主、富農摘帽子，取消地、富子女的階級成分，是一個劃時代的人性化大進步。 環視宇內，歷史發展的進程，都是起伏跌宕、錯綜復雜而又漫長它貫穿了從我少年、青年到撥亂反正、改革開放長達四十多年。現在，歷史已經發生了巨大變化，解放思想，實事求是，從端正思想路線著手，召喚共產黨人不忘初心、砥礪前行，“實干興邦”“空談誤國”。這一切，即照見著我個人的奮斗之路，又從總體上照見了國家的奮斗征程。 提筆的思緒不由得告別那段坎坷的回憶，85年時，由于政治環境極大的改變，通過自己的努力，我入了黨，接受了高等教育，拿了大學文憑，又有自己幾十萬字的文稿，車也換了幾部，房子也越住越大，如今，我已退休在家，生活過得比較愜意，因此，我讓過去的認識和看法故作鳥獸四散。現在我所回味與思考的就是；自己是誰，余生想獲得什么，并在一定程度上明確了過去所發生的那些事都是因為歷史重現而無法避免的插曲而已。 《關于劃分農村階級成份的決定》政策早已退出了歷史舞臺。我自己也在人生不同的階段有所轉換，對過去有重新的認識，有思想的進步，有對生命更清晰與客觀地理解，還有由淺入深的人生轉換。人的一生，相對人類的歷史來說是微不足道的，個人的一生也只是長河中的一朵小浪花而已。我不介意將自己的經歷放在煙火氣息里歷練，因為這才是人生最真實的樣子，經得住不斷打磨的緣分，才值得一生守護和珍惜。 夜依然深層沉，淡然放下；則眼釋懷笑萬物，為何還要回眸亂了思緒呢？人尤其是到了晚年，經歷過前半生的浮浮沉沉，也應該看透了這世間的落寞與繁華。如果自己還看不慣差異化，大概不是這個世界太繽紛的緣故，而是內心的包容還不夠大，骨子里的格局還不夠寬，一份智慧和涵養還不足以支撐起紛亂的生活節奏。 最后請記住別林斯基一句話；‘不幸，是一所最好的大學’！ 2020.11.6草于家 >>>更多美文：散文隨筆
家鄉隸屬川東，有隨處可見的柏樹。它可以生長在田邊沃野，貧瘠的山崖沙地也行；冰雪不能讓它收斂起綠色，害蟲也不能讓它腐朽倒塌；樹枝可以當柴火，主干也能當棟梁；普普通通一棵樹便能撐起一片綠蔭；千萬顆一起便是一片森林。 幺公一輩子都是農民，生于戰亂，長在家鄉，沒上過學，一輩子都在家鄉種地，離世前幾個月還在勞動，典型的中國農民。五一放假我曾回去見幺公最后一面，他當時躺在椅子上，說話都很費勁，與之前閑不下來的形象判若兩人。喪事辦得很熱鬧，吹吹打打好幾天，大家都不是很悲痛，畢竟已經九十歲的老人了。只是偶爾獨坐想起，眼角仍不覺濕潤，雖然已陰陽相隔，但老人家在我心中的印象反而更加深刻，這才意識到，就是這樣一個個普普通通的老農，匯集在一起，便構成了我們民族歷史的底色。 幺公生性簡樸，在我記憶中從來沒有見過他鋪張浪費：衣服從來都穿結實耐用的；用具都選便宜實用的；后輩買的新衣服一般都是年節才穿；趕場除了買日常必需品，也就偶爾買點油條豆漿改善一下口味。 幺公很勤勞，除了生病，基本都在勞動，這也是中國幾千來農民的本色。前些年家里橘子樹多的時候，多余的柑橘都被他埋在沙里保鮮，留給后輩慢慢吃。家里空余的屋子都堆滿了柴火——這都是他平時在外找的枯枝死樹背回家劈成柴的。家里養了不少雞鴨，下的蛋自己吃或給在外工作的后輩回來帶走。家里田地不少，種水稻、玉米、紅苕、花生、青菜等。雖然在后輩看來不值幾個錢，在家人的一片反對聲中播種面積逐年減少，但始終不絕。可能在老一輩的人眼中，農民不種地還叫農民么？用他自己的話說反正土地閑著也是閑著。 幺公雖然年紀大了，但不想麻煩后人。過年過節，后輩送的錢他一般是不收的。孫輩們想接他去城里住享福，他也只住上幾天就回家了，不愿意給后輩添麻煩。自己卻不顧高齡，經常穿著破爛的膠鞋，頂風冒雨，剝青麻、挖麻芋兒（半夏）賣錢自己用。即使生病住院了，子孫回來照顧他幾天，他也覺得過意不去。 幺公也是很傳統的一個人，不喜歡那些地痞流氓，也看不慣那些流里流氣的青年，總覺得正經人家，不能沾坑蒙拐騙、吃喝嫖賭這些不良習氣；也不能生出害人作惡的心思，不然都沒什么好下場。老人家也很善良，二十幾年前一天下午，有討飯的老年人遠來在院子里討飯，大家都圍著看熱鬧，只有幺公不知道什么時候用大碗舀了滿滿一碗稠稀飯過來，默默倒進那個破搪瓷碗里。老家春節、清明、端午、鬼節都是重要節日，除了端午不祭祖，其他時候幺公都會帶著后輩子孫去墳頭挨個燒香磕頭，十幾個墳頭由近及遠一一祭拜到，講講祖先們的故事，由于好多事發生在建國前了，我們沒親身體會印象寥寥。 幺公也不是什么都看得很淡然，他也喜歡熱鬧，特別是逢年過節。每到過年過節，在遠處工作的后輩都回家了，一起團團圓圓的祭祖、吃飯，幺公就很高興、就很滿意，默默看著大家說說笑笑，然后講述當初生活的不易，渾不在意沒幾個人聽他在講什么；要聽說哪年過年有后輩不回來團圓，不管什么原因，那他就不理解也不高興了，因此每年我們都盡量回老家過年。 老家有句俗話：三貧三富不到老，書上也說富不過三代。我們提起祖國，也總是說五千年歷史源遠流長，文化底蘊深厚，而不是說老祖宗留下來了多少黃金白銀。因為上一輩人留下來的最寶貴的財富永遠不是物質財富，而是精神財富，是文化傳承，是節儉、勤勞、自立、善良、團結，是遺惠后人，是家業興旺。 >>>更多美文：心情隨筆
七月中旬，皖東的天氣被高溫霸占，八九點鐘火熱的太陽就炙烤著大地，空氣中掀起一股又一股熱浪，到處被陽光照得明晃晃的刺眼，讓人無處躲藏。然而，這也正是旅游的高峰期，人們就是要出去游山玩水散散心，似乎就不再那么熱了。 能去一個有山有水的地方游玩豈不愜意？說著說著就來了，應朋友邀請，一起去皖南涇縣桃花潭、月亮灣轉轉，好呀，我愉快地答應了。 桃花潭 桃花潭，位于涇縣以西40公里處，南臨黃山、西接九華山，與太平湖緊緊相連，因唐代詩人李白《贈汪倫》那首膾炙人口的千古絕唱，而名揚天下。這里群山環抱、層巒疊嶂，青弋江在此蜿蜒纏綿，匯成一泓清幽的潭水。潭邊村落是典型的徽派建筑格局，黑瓦白墻，馬頭翹角，典雅大方。村民們臨水而居，恬淡自然，淳樸和美。穿過南陽古村，青苔滿墻、夕照斑駁、蜿蜒曲折的小巷，邁出踏歌古岸的門洞，群山環抱中，便是最著名的十里桃花潭。 幾百里的車程，不一會就來到涇縣著名的景點一—桃花潭。來到涇縣桃花潭不能不玩。這里是唐代大詩人李白游玩的地方，我們也體驗一下李白當年游玩的樂趣。剛到大門口，我就迫不及待地下了車，跟隨游客，走進了美麗的桃花潭。走進桃花潭鎮那條狹窄悠長的老街，踏著一塊塊光滑的石板、鵝卵石，目光匆匆掠過斑駁的高墻，大有一種夢回唐朝的感覺。我們先穿過幾個小巷，這里是唐代時期，涇縣的兩大家族中的萬氏家族所建造的。這里還是清代時最繁華的街道之一，俗稱“小上海”。小巷兩邊還有許多古董店鋪，里面呈放著很多“古董。”有人說“請大家注意，你們腳下所踩的鵝卵石鋪成的路，還是當年李白所走的路。”我在心里想像著當年李白走在這條小路時的情景，他和王倫邊走邊聊，談笑風生，似乎就在眼前。穿過小巷，我們便來到了桃花潭。 據傳，一千二百多年前，唐朝詩仙李白也曾在這條土路上游玩過，他在長安時認識的朋友汪倫寫信給他，邀請他到涇縣來玩，告訴他我們這里有“萬家酒店，十里桃花”，李白為了美酒和桃花，頗經辛苦的跑到了荒僻的涇縣。汪倫當然設酒接風，大肆迎接。席上，汪倫說“桃花者，潭水名也，非十里桃花。萬家酒店亦非有萬家之數，乃店主姓萬。”兩人舉酒大笑。 這不禁讓我想起清人袁枚的《隨園詩話》，對汪倫之約的一段記載：“唐時汪倫者，涇川豪士也，聞李白將至，修書迎之，詭云：‘先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。’李欣然至。乃告云：‘桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。’李大笑，款留數日。”雖然詩仙被幽默的汪倫“忽悠”了一下，但詩仙的“大笑”，足見其樂不可支，此生難忘！喜好玩弄文字的李白，竟然被文字玩弄了一回，也算得其所哉。 李白在此逗留時日，自然少不了天天在桃花潭邊酒足肉飽。一日李白去意已決，走前仍是一場大醉，李白帶著酒意將欲登船，汪倫哼著鄉間小調來了，李白詩興大發，揮筆在宣紙上寫下那首千古傳頌的絕句“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。” 潭面水光瀲艷，碧波涵空。潭岸怪石聳立，古樹青藤紛披，春季綠韜如氈，桃花似火如霞，飛閣危樓隱約其中，猶如蓬萊仙境，又疑武陵人家。 桃花潭四周點綴著眾多的自然人文景觀，屹立千年的壘玉墩，深藏奧妙的書板石、李白醉臥的彩虹崗、踏歌聲聲的古岸閣、青磚黑瓦的古民居……桃潭煙波使人陶醉，桃林春色讓您留戀，移步皆成景、四時景宜人。 桃花潭鎮被青弋江一分為二，東岸以翟姓為主的翟村，古稱南陽鎮；西岸以萬姓為主的萬村，而桃花潭好比一顆碧綠的翡翠，鑲嵌在這條絲帶上。遠遠望去，潭面水光瀲艷，碧波涵空。遙望對岸高高的壘玉墩和石墩，怪石聳立，綠樹蔥蘢，“懷仙閣”飛檐危樓隱約其中，似蓬萊仙境，如武陵人家。 說到這里，我又想起讀小學時，老師給我們上那首《贈汪倫》，我總以為桃花潭是一方池塘、一泓碧水，怎么也沒想到桃花潭是青弋江流經此地時，在一座峭壁下，匯成的一汪深潭。現在想來覺得很是可笑。 我們沿著山路拾級而上。山頂有一座亭子叫“懷仙閣”，這里就是傳說中李白與汪倫喝酒吟詩的地方。站在這里向對岸眺望，叢山峻嶺里鑲嵌著一顆偌大的翡翠——桃花小鎮。下了山，我們路過“青蓮祠”“汪倫祠”來到了汪倫墓。這個汪倫墓是后來重修的，而真正的汪倫墓已于1958年被毀。雖然有一點小小的遺憾，但是我通過保留下來的汪倫墓碑得知，汪倫是個生性豪爽，喜歡結交名士，仗義疏財的人，怪不得汪倫與大詩人李白成為了朋友呢！ 江水不倦地流，小旋渦似一朵朵青色的蓮花，開在多少有些禪意的墨青色的江面上。似乎有一葉小舟，倏地滑進歷史的塵煙，滑進迷蒙中的別離。逝者如斯，而煙雨中的桃花潭卻留住了永遠的小舟，和在踏歌的節奏中濡潤出生命嫣紅的桃花。 踏歌古岸碼頭登船擺渡到對岸，船頭擊打潺潺的流水聲里，我仿佛聽到李白還在吟誦那首《贈汪倫》。 桃花潭你流淌的是千古流芳的情、醇香醉人的酒！ 月亮灣 說起月亮灣，上了年紀的人都會想到電影《月亮灣的笑聲》。那么，我們今天來到的涇縣月亮灣，就是當年的拍攝外景地。月亮灣漂流風景區位于涇縣被譽為"華夏毛竹第一鎮"的蔡村鎮大康村境內，距縣城18公里。那里山清水秀、秀峰峻嶺、層次分明，連綿百里。來到這里，撲面而來的陣陣清風里夾雜著翠竹的馨香…… 我們是下午來到月亮灣的，岸上、水里站滿了驢友。同行的幾個年輕人，不顧旅途的勞累，挽起褲管，拿起水槍，沖進了青弋江，這段河流的水不是很深，也不是很急，他們在水中嬉戲，不一會一個個都成了落湯雞，歡快的笑聲沖破了云天，飄蕩在月亮灣的上空。遠處的群山被翠竹環抱，青弋江像一條玉帶把一顆顆珍珠串在了一起，不知留下了多少人的贊嘆，不知有多少人駐足凝視，也不知道有多少文人騷客想用流暢的筆墨，描繪她的美麗。只有置身在這神奇美麗的景色中，用心去體會和感悟，才不會留下遺憾。畢竟是大山，碧綠和青翠盡顯眼底，空氣特別清新，沁人心脾，尤如天然氧吧。 月亮灣，原名不叫月亮灣，她是一條名叫汀溪的河流，深藏在五萬余畝翠竹之中，竹海深處，人跡罕至。是因為電影《月亮灣的笑聲》而傳遍祖國的大江南北，故而得名。 我在岸邊和當地的老百姓聊天，了解一些風土人情，民俗民風，得知在當地有著這樣一首民歌“天上有個月亮船，地上有個月亮灣，月亮船映在月亮灣；天上有個月亮船，地上有個月亮灣，兩個灣合成一個圓。月亮灣的月光金燦燦，每天晚上掛在那山尖尖，云去遮，霧來漫，云開霧散真好看。月亮灣的女人如花顏，日日夜夜操勞在月亮灣，沒有閑，沒有怨，忙完白天忙黑天，月亮灣的女人如花顏，日日夜夜操勞在月亮灣，吃得苦，咽得澀，柔情似水心快樂。”歌頌了月亮灣的女人不僅貌美，還能吃苦耐勞，在她們身上體現了典型的中國傳統女性美。這也許是電影《月亮灣的笑聲》起名的緣由吧。 這里的漂流也是一絕。乘竹筏而下，山村竹海倒映水中清晰可見。天上白云在水中漂浮不定如若輕煙拂漣漪側耳傾聽，澗中水聲忽管忽弦，有時鼾聲如雷，有時悠長幽靜，一切都是有條不紊，耐人尋味。 竹筏穿梭在江中，如同一朵朵浮萍在水中飄蕩。時而徐緩時而激進，移步換景，動靜相宜。讓你感受這里中國畫般的水墨渲染。只可惜由于時間關系而未能如愿。 繼《月亮灣的笑聲》之后，《月亮灣的風波》、《紅色的記憶》、《渡江偵察記》《閃閃的紅星》等多部優秀經典的影視作品也相繼把這里作為外景拍攝基地。 朋友，當你厭倦了城市的喧囂和困惑，想走出被鋼筋水泥包圍的都市森林，想舒緩放寬疲勞了很久的身心，那么到月亮灣來吧！這里有著自然的山、自然地水、自然的錦繡。讓你享受“小小竹排江中游， 巍巍青山兩岸走”的意境。這里是一個集空氣、生命、綠色于一體的世外桃源，放縱身心于廣闊的云棲山野，用所有的感觀去采擷自然的氣息，呼吸綠味，享用綠意，享受這里詩情畫意般的田園生活…… >>>更多美文：原創散文
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